opinion.huanqiu.com/culture/2014-10/5184264.html

當(dāng)今社會正在隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長和資訊的繁盛擴(kuò)張起著深刻變化，在物質(zhì)、金錢、信息皆對生活產(chǎn)生巨大影響的背景下，人的價值觀正在變得更為復(fù)雜，同時也更為單薄。

現(xiàn)實(shí)中的例子層出不窮。在腐敗方面，不乏因?yàn)楣ぷ髂芰?qiáng)，因此帶病提拔，數(shù)十年被群眾舉報上訪，甚至罪行鐵證如山，也依然青云直上的例證。他們強(qiáng)辯其價值觀是為了發(fā)展，犧牲一些道德底線只是手段變通。

在公共安全領(lǐng)域，很多惡性事件無不是因?yàn)椴粷M于個人境遇，甚至家庭瑣事，便尋釁滋事，報復(fù)社會，把普通人當(dāng)作泄憤目標(biāo)。而不少別有用心的人還在自媒體中喧擾，聲稱他們的價值觀并無不妥，只是弱勢，即使行為有誤，一切均是社會的錯。

在國家安全領(lǐng)域，在全世界極端宗教分子利用恐怖事件達(dá)到其狹隘意圖之時，國內(nèi)的“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”分子借機(jī)發(fā)起多次恐怖襲擊，不僅針對平民，而且手段極其殘忍。這些人結(jié)合境外媒體發(fā)聲，號稱是為了他們的價值觀，所謂“民族自決”等等。

通常，我們把價值觀看作一個道德問題，它很容易受現(xiàn)實(shí)的影響而產(chǎn)生偏差。比如教人向善，但卻發(fā)現(xiàn)社會上“好人吃虧，壞人得益”，盡管這種不合理現(xiàn)象會在社會長期的發(fā)展過程中不斷修正，但短期內(nèi)卻有助于某些人得出并宣揚(yáng)功利性短期效應(yīng)的價值觀。這種不健康的價值觀極易令人瘋狂，誤導(dǎo)性大，有時甚至迷惑社會視聽、擾亂社會秩序。以上所舉例證無不是將這種功利性、短期效應(yīng)性、自利性價值觀發(fā)展到極點(diǎn)的悲劇。

究其根底，這種造成巨大社會損失的錯誤價值觀是因?yàn)榛臼欠怯^的不清。雖然價值觀本身存在一種審慎平衡，但其核心和底線卻必須是對真假、善惡的是非判斷。當(dāng)個體僅以自我為中心，將自己的欲望當(dāng)作唯一目的和價值標(biāo)準(zhǔn)，其他都是其實(shí)現(xiàn)目的的手段時，就喪失了對是非的敬畏之心。

歷史上，儒家早已把是非觀念融入人生倫理的核心。在現(xiàn)代社會，是非界限更已非常明晰，以法律為準(zhǔn)繩定奪社會人之“可為”和“不可為”?！笆恰焙汀胺恰钡年P(guān)鍵在于不能做“惡”，不能傷害他人，不能破壞道德倫理，不能踐踏國家法規(guī)。

是非觀的影響也不僅限于極端事件或貪腐問題。由于中國自古以來的士大夫思想以及近幾十年來經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，當(dāng)前價值觀的紊亂還表現(xiàn)為，不但功利，而且急功近利。近年來許多問題無不是這種錯亂價值觀的映射，問題的根本都是因?yàn)槿狈κ欠怯^。比如，為了獲得成功，忽略了基本的社會是非觀——倫理道德，因此出現(xiàn)“拼爹”現(xiàn)象，等等。

對于生活中的每一件事，我們除了要考慮“想要”什么，首先應(yīng)明白“不能”什么。求功并不錯，但如果唯“功”而“是”，把“功”以下都作為“非”，除了功名什么都不求，那必然危險。

價值觀是社會穩(wěn)定的基石，是非觀是價值觀的核心。當(dāng)每個人都明確自己在社會上的基礎(chǔ)角色并踏踏實(shí)實(shí)地去完成這個角色時，價值觀才能擁有良好發(fā)展和融通的基礎(chǔ)。(作者萬喆是中國黃金集團(tuán)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家)